Los ojos ven lo que siente el corazón

Por: Rabino Ilan Ariel Rubinstein. Todos los Derechos Reservados

ojo corazon“… Y no se dejarán mal influenciar por el corazón y lo que ven los ojos a través de los cuales se pervierten” (Bamidvar 15:39).

Al final de la parashá se menciona el precepto del tzitzit. Unos hilos blancos con un hilo color celeste que debemos usar como vestimenta y cada vez que los vemos debemos recordar nuestra misión de cumplir con los preceptos que D-os nos ordenó. El celeste nos recuerda el cielo y el cielo nos recuerda a D-os.

Pero a su vez nos advierten que no nos dejemos mal influenciar por el corazón y lo que ven nuestros ojos para pervertirnos detrás de ellos e ir en el camino erróneo. Rashí explica que el corazón y los ojos son las interfaces con el medio exterior, el ojo ve, el corazón desea y el cuerpo efectúa las tentaciones.

Rashí parece invertir el orden, ya que la Torá puso primero al corazón y luego a la visión.
¿Quién es quién? ¿Por quién está gobernada la naturaleza del hombre por los ojos o por el corazón?

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¿D-s de venganza o de amor?

 

Parashat Shelaj, por Dr. Yitzhak Calafi

Bemidbar 14:18: El Eterno, tardo en la ira y magnánimo en la benevolencia, perdona el pecado (al arrepentido), si bien no lo justifica, pues hace recaer la iniquidad de los padres (no arrepentidos) sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación.

Shemot 20:5-6: …, pues Yo, el Eterno tu D-s, soy celoso que castiga en los hijos los pecados de los padres hasta la tercera y cuarta generación de quienes Me aborrecen, pero soy misericordioso hasta la milésima generación de quienes Me aman y cumplen Mis mandamientos.

¿El D-s de los judíos es un D-s de venganza y el D-s de los cristianos un D-s de amor?

Los cristianos y críticos del judaísmo presentan la visión del judaísmo sobre el D-s de la Torá como un ser tirano, celoso, insensible y justiciero recurriendo al texto de Shemot. Frente al “superador” concepto cristiano de un D-s compasivo, amoroso, tierno, que se hace humano y que envía a su hijo Jesús con el objetivo de morir por la humanidad para redimirla, basándose en el Evangelio de Juan 3:16-17: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él”.

El D-s del cristianismo es un ser divino pretendidamente únicamente compasivo que sacrifica a su propio hijo, que según ellos es también la misma divinidad, en cumplimiento del castigo dado por él. Pero su hijo es enviado a morir “sabiendo” de antemano que resucitará, lo que le “resta” mucho merito. Tampoco resulta ser muy compasivo sacrificar a un inocente – a su propio hijo humano – en aras de salvar la resto de los humanos.

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De la exportación de naranjas al boicot de Orange

Por: Equipo del Centro Kehila

Orange BDSEl anuncio del CEO de Orange apoyando el boicot a Israel y afirmando que Orange va a unirse al boicot, pero por cuestiones económicas de supuestas multas, esto llevará unos años, no es nada más que asqueroso.

Además del antisemitismo implícito y explicito de las campañas de boicot contra Israel, Orange me causó náuseas por la doble ética intrínseca en su declaración.

Aclaro el tema: Desde el punto de vista del los que nos consideran los vilanos de la historia, me pregunto: ¿Si la “ocupación israelí” es tan cruel, acaso no habría que sacrificar algunos millones de shkalim para dejar de ser parte de ella? Pero parece que por “supuestas multas” se puede seguir siendo “cómplice de la ocupación”.

Entonces contesto desde el mismo punto de vista antisemita de doble moral: Si por dinero no me retiro de Israel (y de la Cisjordania), por la vida y seguridad de millones de ciudadanos victimas de constantes amenazas de decenas de grupos terroristas, con más razón no debemos salir de ahí.

manifestacion rio 1Hace un año durante el secuestro de los tres chicos, el Centro Kehila organizó protestas en todos los estadios del mundial y en Copacabana en frente al centro de prensa. Estas manifestaciones tuvieron gran repercusión en la media.

Invito a todos aquellos que se importan con el futuro del estado judío, casa potencial y real de cada uno de nosotros, a actuar.

Boicot orangePrimero: boicoteando a Orange mismo. Si alguien todavía no se desconectó de esta empresa, este es el momento de hacerlo. Es importante que se diga en la llamada de desconexión que lo estás haciendo a causa del boicot contra Israel. El Centro Kehila actuará fuertemente en este punto. ¡El objetivo es llegar a un millón de desconexiones en el mundo! Participa, influye.

Segundo: miren la imagen arriba. ¡Qué fácil que es hacer algo así, pero con el mensaje contrario. Cliquea el formato que deseas para bajar un póster listo para impresión (formato A3 o A4), junta un grupito de 3-5 personas y dirígete a la tienda más cercana de Orange. No hay que hacer mucho ni meterte en problemas, solo quedar en la puerta con el póster y repartir hojas explicativas. (Agradecemos si alguien puede redactar una y nosotros la repasaremos para más de 300 lideres comunitarios y educadores). No olvides enviarnos fotos y videos del evento, nosotros las haremos llegar a los medios de comunicación.

Tercero y principal: Recuerda el boicot no es en contra de Israel, es en contra de ti como judío. El tema te toca personalmente y su avance es una amenaza a tu bien estar como judío que vive en la diáspora.

No te quedes pasivo.

Clique la imagen para bajar el póster en el formato que deseas:

                               Formato A4                                             Formato A3

Boicot orange poster A4             Boicot orange poster A3

                               Formato A4                                             Formato A3

lobo oveja

Una oveja entre 70 lobos

Por: Dr. Yitzhak Calafi

En tierras de Edom ha habido una sucesión interminable de persecuciones contra el pueblo judío. La obsesión antisemita y judeofóbica de los hijos de Esav es una constante que ha impregnado la mente de estos, que aparece, y que vuelve a aparecer, de generación de generación.

Am Israel ha sido el foco odiado por todos los totalitarismos que han cubierto Europa y el chivo expiatorio del totalitarismo religioso cristiano, del comunista, del nazi, y actualmente del Islam.

Según el historiador romano Dión Casio, en la Tercera Guerra Judeo-Romana, también llamada Rebelión de Bar Kojba (132–135 dela EC) Roma perdió la Legio X en Jerusalem y la Legio XXII Deiotariana que había acudido desde Egipto.

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Como ser positivo en situaciones criticas

Por: Becky Krinsky/ recetasparalavida.com

guantes de boxeToda crisis cambia  la realidad sin preguntar; para  poderlas superar  es necesario aceptarlas y buscar una alternativa,  por eso se dice que: “Todo lo que no mata, fortalece.”

Cuando la persona que sufre logra hacer una conexión con D-os, entiende que hay muchas situaciones que no tienen una respuesta lógica. Sin embargo, el poder manejar cualquier escenario que provoque crisis, con una actitud positiva, permite superar la realidad con una mejor disposición, más eficientemente y sobretodo, sin culpa.

En palabras del Rav Soloveitchik:

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La estructura del poder en Am Israel

Parashat Bemidbar, por Dr. Yitzhak Calafi

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De veinte años para arriba, o sea todos los aptos para el ejército [צָבָא tsabá] de Israel, los habréis de contar según sus huestes, tú y Aharón. Tendréis con vosotros para ayudaros un hombre por cada tribu, jefe de su casa paterna. Y estos son los nombres de quienes os asistirán: de la tribu de… [Bemidbar 1:3-5]
Estos son los dignatarios de la Asamblea, los jefes, príncipes. De las tribus de sus ancestros: los jefes de millares son. [Bemidbar 1:16]

Ramban sostiene que el término צָבָא, tsabá implica también todo tipo de movilización que no sea para fines bélicos, si no para organización y trabajo de toda la comunidad. Los levitas conformaban lo que la Torá llama “tséba hahabodá”, el ejército de trabajo. Esta tsabá estaba compuesto por personas al servicio del pueblo en todos sus aspectos y necesidades.

Moshé, el libertador y pastor de Israel, cederá por orden del Eterno parte de sus poderes y funciones.

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4 hábitos para un matrimonio feliz

Hábito #1 – Darse Placer Uno al Otro

dar-manosLas parejas felizmente casadas están comprometidas con el objetivo de darse placer uno al otro. Debes mantenerte enfocado en la meta principal que es darle placer al otro y no causarle dolor.

Suena demasiado simple pero puede ser muy difícil en la práctica. Sólo por un día trata de estar consciente de todo aquello que hagas preguntándote: “¿Lo que le voy a decir o hacer va a causarle a mi esposa/o dolor o placer?”.

Cuando tu meta sea brindarle placer a tu pareja, siempre encontrarás oportunidades para alcanzar tu objetivo. Como consecuencia de eso tú también ganarás, pues las personas tienden a corresponder un comportamiento positivo. Constantemente pregúntate: ¿Qué puedo yo hacer para tener una atmósfera feliz en la casa?

Recuerda: donde existe el YO no existe el NOSOTROS.

Hábito #2 – Crear Rituales Mútuamente Satisfactorios de Amor y Compañerismo

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El arte de reinventarse

Por: Iliana Berezovsky y Becky Krinsky  de Recetas para la Vida

En la Torá el número 40 se repite constantemente; Moisés subió a Har Sinai y estuvo allí 40 días, más 40 años que estuvo el pueblo viviendo en el desierto, en la historia de Noaj y el diluvio, la lluvia cayó durante 40 días. La Tevila (baño de purificación) debe contener un mínimo de 40 unidades de agua, la lista de “cuarenta” sigue. Cuarenta representa el concepto de renovación — un nuevo inicio. Cuarenta significa que algo a pesar de que pudiera tener el mismo aspecto físico, su esencia es totalmente nueva, renovada, transformada…

Si hoy despiertas y sientes que eres la misma persona que fuiste ayer, significa que no avanzaste en tu camino por la vida; más bien retrocediste. Quedarse en el mismo lugar implica, en realidad, dar un paso atrás. La vida es movimiento, es crecer, aprender, descubrir encontrar una razón para caminar hacia adelante.Eso es vivir, renacer, reinventarse… Sigue leyendo

Muchos nombres – una esencia

animais gan edenEn Bereshit la Tora nos cuenta que D´s trajo todos los seres vivos delante de Adama para que les de su nombre. “El Eterno D´s había formado de la tierra todas las bestias del campo y todas las aves del cielo, y las había llevado ante el hombre para ver qué nombre le daba a cada una; y todo nombre que el hombre le daba a cada ser vivo, ése era su nombre”. (Bereshit 2:19).

De este pasaje aprendemos que los nombres expresan la esencia de cada ser, de cada objeto. Muchos de los personajes bíblicos tienen más que un nombre, lo que expresa diferentes facetas de su personalidad, tal como Yaacov e Israel.

También las fiestas judías tienen distintos nombres, que revelan su multiplicidad y riqueza de aspectos. De la misma forma que es ilógico disociar las diferentes facetas de una misma personalidad del individuo que las posee, como si varias personas diferentes y desconectadas residieran en un mismo ser, asimismo no podemos desconectar los distintos aspectos de cada fiesta el uno del otro como si en la misma fecha se festejara diferentes fiestas.

Para vivir la fiesta con plenitud, además de profundizar en el significado de cada una de sus facetas, debemos también percibir la conexión entre ellas, para entender la “personalidad completa” de cada festividad.

Sin embargo, encontrar el nexo entre los cinco nombres o “caras” de Shavuot, no es una tarea tan sencilla. Dos de sus nombres, Jag Hakatzir (fiesta de la cosecha de trigo) y Jag HaBikurim (fiesta de las primicias), son esencialmente agrícolas. Shavuot y Atzeret, respectivamente “semanas” y “conclusión”, son nombres relacionados a la esfera del tiempo y conectan entre Pesaj y Shavuot. Por fin, Jag Matan Toratenú, época de entrega de nuestra Tora, añade el aspecto ético-religioso-cultural.

Al recibir la Tora el pueblo de Israel concluye su proceso de formación como pueblo (Atzeret). Resaltamos la importancia de cada etapa de este proceso contando los días y semanas del mismo culminando en el quincuagésimo día desde el punto de partida (Éxodo del Egipto – Pesaj), el día de Shavuot (semanas). Pasamos juntos un proceso de transformación que nos llevó de esclavos a ciudadanos libres. Pues sefer torasolo hombres libres pueden elegir vivir orientados por valores, asumir un disciplina regida por preceptos que subyugan el sostén (cosecha de trigo – Jag Hakatzir) y la riqueza (primicias de los frutos – Bikurim) a una ideología de responsabilidad social, de autocontrol ético y moral (Jag Matan Torateinu).

A cada año en Shavuot revivimos este proceso, renacemos como individuos y como nación, reafirmamos nuestro compromiso con la Torá y sus preceptos pues solo un pueblo que impone la supremacía moral sobre la supremacía económica o militar puede ser luz para las naciones.