Centro Kehila en acción

Este mes fuimos invitados por el Vice Ministro de asuntos religiosos de Israel, Rabino Eli Ben Dahan, que buscando socios para fortalecer las relaciones entre Israel y la judería Iberoamericana, escuchó del Centro Kehila y nos convocó para presentar el proyecto y estudiar posibles cooperaciones.

BH el encuentro fue muy productivo y los resultados ya se ven en esta Beraja exclusiva para los 240 rabinos y educadores de la red del Centro Kehila. (el texto original en hebreo aparece al final de la entrada).

Mensaje del Vice Ministro de asuntos religiosos de Israel, Rav Eli Ben Dahan Shlita

“Como un solo hombre, con un solo corazón”

En varios pasajes de la Torá, encontramos que se hace referencia a la nación judía en plural. Si observamos la descripción de los viajes del pueblo, encontramos que la referencia a él siempre fue en plural: “y viajaron …y llegaron …y acamparon”. Pero la referencia a esta nación en el Maamad Har Sinai, es diferente y singular. Por primera vez nos encontramos con una referencia al pueblo en singular: “y acampó allí Israel frente a la montaña”.

Al llegar al Maamad Har Sinai, a la entrega de la Torá, de pronto cambia la relación a Am Israel, pasando del lenguaje plural al singular. Varios comentaristas se dedicaron a explicar este cambio. Rashi explica allí que “acampó allí Israel” la intención es: “como un solo hombre, con un solo corazón” – con una meta en común y con una misma aspiración.
Rashi explica que Maamad Har Sinai fue posible solamente por el mérito de la unión completa de todos los miembros del pueblo. El pueblo de Israel desechó en ese momento todas las discusiones, unificándose para recibir la Torá. Esta unión fue una condición indispensable para el recibimiento de la Torá. De no ser por la unión de Am Israel, la Torá no hubiese sido entregada, ya que encontramos que “La Torá nos fue ordenada por Moshé, herencia para la comunidad de Yaacov”. La Torá no fue entregada a un individuo, sino a la totalidad de Israel, a una comunidad.

Nuestros hermanos, los rabinos que actúan en la diáspora, en las comunidades judías del mundo, así como los rabinos que actúan en la tierra de Israel, actúan todos juntos, como un solo hombre con un solo corazón, para reforzar la Torá y magnificarla. Los rabinos de la diáspora, actúan acercando a los miembros de sus comunidades a su judaísmo y a la tradición de los ancestros. Los rabinos de la tierra de Israel actúan acercando a toda la gama de la población a la tradición judía y su conexión con la Torá, el pueblo y la tierra. Ambas acciones se complementan mutuamente y juntas permiten conectar a todos los judíos del mundo, como un solo hombre con un solo corazón, como una clase de Maamad Har Sinai continuo, en el cual el pueblo judío todo, se conecta con su judaísmo y con la tradición de sus ancestros.

Bibrajá,

Rabino Eli Ben Dahan,

Vice Ministro de religiones del Estado de Israel.

Menaje original en Hebreo:

במקומות רבים בתורה אנו מוצאים כי היחס לאומה היהודית נעשה בלשון רבים. אם נתבונן בתיאור מסעותיו של העם נמצא כי ההתייחסות אליו תמיד הייתה בלשון רבים : “ויסעו…ויבואו…ויחנו”.

אלא שהיחס לאומה זו במעמד הר סיני היה שונה וייחודי. לראשונה אנו מוצאים כי ההתייחסות אליו הייתה בלשון יחיד : “ויחן שם ישראל נגד ההר”.

בהגיעם אל מעמד הר סיני, מעמד קבלת התורה, משתנה פתאום ההתייחסות לעם ישראל ועוברת מצורת רבים לצורת יחיד. פרשנים רבים נדרשו להסביר את שינוי זה. רש”י מסביר במקום כי “ויחן שם ישראל” הכוונה “כאיש אחד, בלב אחד”- במטרה משותפת אחת ובשאיפה אחת.

רש”י מסביר כי מעמד הר סיני התאפשר רק בזכות אחדות מושלמת של כל בני העם. עם ישראל סילק באותה השעה כל מחלוקת, והתאחד יחד בכדי לקבל את התורה. אחדות זו הייתה תנאי הכרחי לקבלת התורה. לולא אחדותו של עם ישראל במעמד, התורה לא הייתה ניתנת, שהרי אנו מוצאים כי “תורה צוה לנו משה, מורשה קהילת יעקב”. התורה לא ניתנה ליחיד או ליחידים מעם ישראל, אלא לכלל ישראל כולו, לקהילה אחת.

אחינו, הרבנים הפועלים בתפוצות ובקהילות היהודיות בעולם, וכן הרבנים הפועלים בארץ ישראל, כולם פועלים יחד, כאיש אחד ובלב אחד, לחיזוק התורה ולהאדירה. רבני התפוצות פועלים לקירוב בני קהילותיהם ליהדותם ולמסורת אבות. רבני הארץ פועלים לקירוב כל גווני האוכלוסייה למסורת היהודית וחיבורם לעם, לתורה ולארץ. שתי הפעילויות משלימות זה את זה ויחד מאפשרות לחבר את כל קצוות היהודים בעולם, כאיש אחד בלב אחד, למעין מעמד הר סיני מתמשך , מעמד שבו העם היהודי בעולם כולו מחובר ליהדותו ולמסורת אבותיו.

Que sea Tu voluntad, que recordemos siempre que todos somos hijos de un mismo hombre

בברכה,
הרב אלי בן דהן
סגן שר הדתות